培训内容
唐太宗谓梁公曰:"以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”培根在随笔《论求知》中讲到“读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩。总之,知识能塑造人的性格”。中华历史源远流长，史学家瞿林东教授邀您一起去读史，体会历史中的精神、责任、智慧。
本期内容包括：
一、历史文化认同与中国统一多民族国家
1.撰写多民族历史的传统及其阶段性特征。2.历史文化认同的主要标志——关于历史认同的传统。3.历史文化认同的史事举例。
二、司马迁的《史记》及其人本主义精神
1.上篇司马迁著《史记》。2.中篇其言秦汉，详矣。3.下篇《史记》的人本主义精神。
三、《史通》研读
1.刘知幾的生平和《史通》的主旨及主要内容。2.《史通》的史学批评理论——史书内容与撰述方法。3.《史通》的史学批评理论——体裁、体例与文字表述。4.《史通》的史学批评理论——撰述原则与史学功用。5.刘知幾的“史才三长”论。
本期内容包括：
一、历史文化认同与中国统一多民族国家
1.撰写多民族历史的传统及其阶段性特征。2.历史文化认同的主要标志——关于历史认同的传统。3.历史文化认同的史事举例。
二、司马迁的《史记》及其人本主义精神
1.上篇司马迁著《史记》。2.中篇其言秦汉，详矣。3.下篇《史记》的人本主义精神。
三、《史通》研读
1.刘知幾的生平和《史通》的主旨及主要内容。2.《史通》的史学批评理论——史书内容与撰述方法。3.《史通》的史学批评理论——体裁、体例与文字表述。4.《史通》的史学批评理论——撰述原则与史学功用。5.刘知幾的“史才三长”论。
本课程学习任务
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- 《史通》研读
- 司马迁的《史记》及其人本主义精神
- 历史文化认同与中国统一多民族国家
